იმ დღეს ავთანდილი მასპინძელივით იჯდა, მეფე კი მასზე მაღლა. მის გვერდით მჯდომ ტარიელს სინაზე ამშვენებდა. ნესტან-დარეჯანი თინათინთან ერთად იყო, ისეთი ლამაზი, რომ მნახველებს აოცებდა. თითქოს ცა დახრილიყო მიწაზე და ოთხი მზე შეკრებილიყო ერთად.
მეფის ლაშქარმა საჭმლის მორთვა დაიწყო. უამრავი ხარი და ცხვარი იყო დაკლული, იმაზე მეტი, ვიდრე მჭამელი. დაიწყო ძღვენის გაცემა, ისეთი, როგორიც მათ შეეფერებოდათ. ყველას სახე მზესავით ანათებდა.
იყო იაგუნდის თასები და ლალის ჭიქები. სხვადასხვა უცხო ჭურჭელზე უცხო, ლამაზი ორნამენტები იყო გამოსახული. ამ ქორწილის ქება მხოლოდ ბრძენ კაცს შეეძლო. მნახველი გულში იტყოდა: „ნუ აეხსნები, აქ დარჩი, აქაა ბედნიერება!“
მუსიკოსები ყველგან იდგნენ, ისმოდა წინწილების ხმა. ოქროსა და ბალახშისგან გამოთლილი გორა იდგა შეკრებილი. მსმელებისთვის ღვინის წყარო ას ადგილას მოედინებოდა, მილის მსგავსად. ბინდიდან ცისკრამდე სმა იყო, დილის დროც კი გავიდა.
არ დარჩა არც კოჭლი და არც ავადმყოფი, ვისთვისაც საჩუქარი არ მიეცათ. მარგალიტი მოფანტული და მონაყარი იყო. ატლასი და მყარი ოქრო გაბედულად მიჰქონდათ. სამი დღე ინდოეთის მეფე ავთანდილის მაყარივით იყო.
მეორე დღეს არაბთა მეფე ისევ ქეიფობდა, არ ისვენებდა. ტარიელს უთხრა: „შენი მზე სანახავად მშვენიერია. შენ ყველა მეფის მეფე ხარ და ის დედოფალია. ჩვენთვის საყურადღებოა თქვენი ნატერფალი, ანუ თქვენი კვალი.“
„ახლა, მეფეო, არ შეგვფერის ჩვენი თქვენთან თანასწორად ჯდომა.“ მან სამეფო ტახტი და სხვა საჯდომი მოაშორა. ავთანდილი და მისი ცოლი მათ გვერდით დასვა. პირველად ძღვენი ტარიელისთვის მოიტანეს და გორად დადეს.
არაბთა მეფე მასპინძლობდა, მხოლოდ თავაზიანობას იჩენდა. ზოგჯერ მათთან იყო, ზოგჯერ სხვებთან, არ იყენებდა თავის სამეფო ძალაუფლებას. ყველას უქებდა მის სიუხვე-კეთილშობილებას. ფრიდონი ავთანდილთან ახლოს იჯდა, რადგან თვითონაც მეფობას იყო მიჩვეული.
ინდოეთის ქალს (ნესტან-დარეჯანს) ქმართან ერთად დიდი პატივი ჰქონდა. სიყვარულითა და ჩუქებით, როგორც სიძესა და პატარძალს. ისეთი ძღვენი აჩუქეს, რომ მისი თქმაც კი შეუძლებელია – თითო სკიპტრა, პორფირი და თვლებით შემკული გვირგვინები.
კვლავ აჩუქა ძღვენი ორივეს, მათი ბედის შესაფერისი: ათასი ძვირფასი ქვა, რომელიც რომანულ დედამიწაზე იყო ნაპოვნი, ათასი მარგალიტი, მტრედის კვერცხის მსგავსი, ათასი ტაიჭი, მთის მსგავსი სიდიდით.
ფრიდონს აჩუქა ცხრა ტაბაკი (ლანგარი) თავზე დადგმული მარგალიტი, ცხრა ტაიჭი, ძვირფასი უნაგირებით შეკაზმული. ინდოეთის მეფე (ტარიელი) თაყვანს სცემდა, ამაყი, ბრძენი, მაგრამ არა თავხედი. მადლობა გადაუხადა ფხიზელივით, თუმცა ღვინო ჰქონდა დალეული.
რატომ ვაგრძელებდე? ერთი თვის დღეები გავიდა. თამაშობდნენ, სმისგან არასდროს წყდებოდნენ. ტარიელს უცხო, ლალის ქვების თვლები აჩუქეს. მათი ელვარება მზის შუქსაც კი ფარავდა.
ტარიელი ვარდს ჰგავდა და ფიფქივით ნაზი იყო. ავთანდილი როსტანთან გაგზავნა დასათხოვად. შეუთვალა: „შენი სიახლოვე ჩემთვის საკმარისია ყოველგვარი ლხინისთვის. ჩემი სამეფო მტრებს აქვთ დაკავებული, ვიცი, რომ იქ ძარცვავენ.“
„მოულოდნელ მტრებს მცოდნეთა ცოდნა და ხელოვნება ანადგურებს. ვეჭვობ, ჩემმა ტანჯვამ თქვენც მოგიტანათ მწუხარება. წავალ, აქ დაყოვნებამ ცუდი არ გამიკეთოს. და მალე კვლავ გნახავთ გაბრწყინებულებს, თუ ღვთის ნება იქნება.“
როსტევანმა უთხრა: „მეფეო, რატომ ხართ ასეთი მორცხვი? რაც გირჩევნიათ, ის გააკეთეთ, გაიაზრეთ, გამოსცადეთ. ავთანდილიც თან გამოგყვეს, წადით დიდი ლაშქრით. თქვენს მტრებსა და ორგულებს დაჰფლითეთ და დაჭერით.“
ავთანდილმა ტარიელს ეს სიტყვები უთხრა. მან უთხრა: „ასე ნუ ლაპარაკობ, ბროლის ყორებივით ლამაზო. ახლად დაქორწინებულ მთვარეს, მზეო, როგორ მოშორდები?“ ავთანდილმა უთხრა: „მაგით შენგან არ მოვიღორები (არ დავრჩები).“
„არ გინდა, რომ მიმატოვო და ჩემს განმკითხველად წახვიდე! ‘ცოლი უყვარსო, გამწირაო’, ეს ჩემს დასახატად იქნებოდა. მე დავრჩე შენი გაყრილი და თავს ვუჩიოდე? კაცს მეგობრის გაწირვა, ახ, როგორ არ შეეფერება, ახ, რა ცუდია!“
ტარიელის სიცილი ბროლის ვარდების ფრქვევას ჰგავდა. უბრძანა: „უშენოდ შენზე მეტს ვიტყვი. რადგან გინდა, გამომყევი, ნურაფერში ნუ დამადანაშაულებ.“ ავთანდილმა ბრძანა, რომ ლაშქარი ყველგან მასთან შეკრებილიყო.
არაბეთში ჯარი შეკრიბეს, აღარ დააყოვნეს. ოთხმოცი ათასი კაცი, ყველა დაკაზმული. კაცსა და ცხენს ხვარაზმული აბჯარი ემოსა. არაბთა მეფე მათ გაყრას განიცდიდა.
ორივე ქალი, დობილები, ერთმანეთს გაშორდნენ. ერთმანეთის და-ფიცნი, სიტყვის გამონდობილნი. მკერდით მკერდზე მიკრულნი, ყელით გადაჭდობილნი. ტიროდნენ; მათ მნახველებს გულები რკინის უნდა ჰქონოდათ.
როგორც მთვარე ცისკრის ვარსკვლავს თანასწორად ანათებს, შემდეგ კი შორდება; არა თუ ის შორდება, არამედ ცა აშორებს. მათ სანახავად მნახველმა თავი უნდა გაიჭიმოს.
მათივე სახედ, ვინც ისინი შექმნა, ისვე აშორებს მათ, სიშორე კი მათ ნებით არ სურთ. ვარდს ჭრიან და აპობენ, ტირიან და ცრემლები ჩამოსდით. მათ გამყოფელებს არ უნდა ჰქონდეთ სიცოცხლე.
ნესტან-დარეჯანმა თქვა: „ნეტავ საერთოდ არ შემომცნობოდი, მზისგან განშორებული ახლა ასე არ დავდნებოდი. ამბავს გაიგებდი, მაცნობებდი, წიგნით მელაპარაკებოდი. როგორც მე ვარ შენთვის დამწვარი, ისე შენც ჩემთვის დნებოდი.“
თინათინმა უთხრა: „ჰე, მზეო, შენთა მნახველთა სიხარულო, რატომ გაგწირავდი, როგორ მოვითმენ გაყრას! ღვთისგან დღეების თხოვნის ნაცვლად სიკვდილს ვარჩევდი. ასე მოვიქცევი, რამხელა ცრემლსაც დავღვრი!“
კვლავ აკოცეს ერთმანეთს, გაიყარნენ ის ქალები. ქვემოთ მდგომმა მიმავალს თვალი ვერ მოსწყვიტა. ის უკან იხედებოდა, ამით ცეცხლი ედებოდა. რაც მინდოდეს, ვერ დავწერ იმ უთქმელ სიტყვებს.
როსტანი მათ გაყრას კიდევ უფრო განიცდიდა. ათასჯერ იტყოდა ‘ვაგლახს’, არც ერთხელ არ ამოიოხრებდა. ცხელი ცრემლის წყარო სდიოდა, როგორც ქვაბი ცხელდება. ტარიელი დაღრეჯილია, ფიფქივით ნაზი და თხელი ხდება.
მეფე (როსტანი) ტარიელს ვარდს (ანუ მის სახეს) კოცნითა და ჩახუტებით უჭკნობდა. იტყოდა: „თქვენი სიახლოვე აქამდეც ოცნებად მიმაჩნდა. რადგან მოგშორდი, ტანჯვა ასჯერ გამიორმაგდება. შენგან მოგვეცა სიცოცხლე და შენგანვე დავიხოცებით.“
ტარიელი ცხენზე შეჯდა, მეფეს დაემშვიდობა. მთელ ლაშქარს ცრემლი სდიოდა, მინდვრებს ალამებდა: „მზე შენ გლამობს საომრად და თავი შენ მას ალამებ.“ უბრძანა: „თქვენთვის მტირალს საერთოდ არაფრად მიმაჩნდეს ჩემი თავი!“
გაემართნენ და წავიდნენ დიდი ჯარითა და ბარგით. ტარიელი, ფრიდონი, ავთანდილი, თავისი დიდებული გულით. ოთხმოცი ათასი კაცი ჰყავდათ კარგი ცხენებით. სამივე მიდიოდა გულით ერთმანეთისთვის ძვირფასი.
სამი თვე იარეს – ღმერთმა მათნაირი სხვა არავინ შექმნას! მტრები მათ ვერ შეხვდებოდნენ, ვერავინ გაბედავდა მტრობას! მინდორში სადილად გაჩერდნენ, უდროოდ. როგორც შეეფერებოდათ, ქეიფობდნენ, ღვინოს სვამდნენ, არ ისვენებდნენ.
ვეფხისტყაოსანი — ქორწილი ავთანდილისა და თინათინისა არაბთა მეფისაგან — შინაარსი და გამარტივებული ტექსტი
შოთა რუსთაველი · ქორწილი ავთანდილისა და თინათინისა არაბთა მეფისაგან
ნაწილები
- პროლოგი
- ამბავი როსტევან არაბთა მეფისა
- როსტევან მეფისაგან და ავთანდილისაგან ნადირობა
- ნახვა არაბთა მეფისაგან მის ყმისა ვეფხისტყაოსნისა
- თინათინისაგან ავთანდილის გაგზავნა მის ყმის საძებრად
- წიგნი ავთანდილისა თავის ყმათა თანა
- ავთანდილისაგან მის ყმისა ძებნად წასლვა
- ამბავი ავთანდილისა, ასმათს რომ ეუბნების ქვაბშიგან
- შეყრა ტარიელისა და ავთანდილისა
- ტარიელისაგან თავის ამბის მბობა, ოდეს ავთანდილს უამბო
- ამბავი ტარიელის გამიჯნურებისა, პირველ რომ გამიჯნურდა
- წიგნი ნესტან-დარეჯანისა საყვარელსა თანა მიწერილი პირველი
- წიგნი ტარიელისა საყვარელსა თანა მიწერილი პირველი
- წიგნი ტარიელისა ხატაელთა თანა და კაცის გაგზავნა
- ნესტანისაგან ტარიელის ხმობა
- წიგნი ხატაელთა მეფისა, ტარიელის წინაშე მოწერილი
- ტარიელისა და ნესტანის პირის-პირ შეყრა
- ტარიელისაგან ხატაეთს წასლვა და დიდი ომი
- წიგნი ტარიელისა ინდოთ მეფის წინაშე და გამარჯვებით შემოქცევა
- წიგნი ნესტან-დარეჯანისა საყვარელსა თანა მოწერილი
- ტარიელის ტირილი და დაბნედა
- წიგნი ტარიელისა საყვარელსა თანა მოწერილი
- რჩევა ნესტან-დარეჯანის გათხოვებისა
- ტარიელისა და ნესტან-დარეჯანის თათბირი და გამორჩევა
- ხვარაზმშას შვილის ინდოეთს მოსლვა საქორწილოდ და ტარიელისაგან მისი მოკლვა
- ამბის ცნობა ტარიელისაგან ნესტან-დარეჯანის დაკარგვისა
- ამბავი ნურადინ-ფრიდონისა, ოდეს ტარიელ შეეყარა
- შველა ტარიელისაგან ფრიდონისა
- ფრიდონისაგან ნესტან-დარეჯანის ამბის მბობა
- ამბავი ავთანდილისა არაბეთს შექცევისა
- დათხოვა ავთანდილისა როსტევან მეფესთანა და ვაზირის საუბარი
- ავთანდილისაგან შერმადინის საუბარი
- ანდერძი ავთანდილისა როსტევან მეფის წინაშე, ოდეს გაიპარა
- ლოცვა ავთანდილისა
- ცნობა როსტევან მეფისაგან ავთანდილის გაპარვისა
- წასლვა ავთანდილისაგან ტარიელის შეყრად მეორედ
- პოვნა ავთანდილისაგან დაბნედილის ტარიელისა
- მბობა ტარიელისაგან ლომ-ვეფხის დახოცვისა
- აქა ტარიელისაგან და ავთანდილისაგან ქვაბს მისლვა და ასმათის ნახვა
- წასლვა ავთანდილისაგან ფრიდონისასა
- ავთანდილისაგან ფრიდონისას მისლვა, ტარიელს რომ გაეყარა
- წასლვა ავთანდილისაგან ნესტან-დარეჯანის საძებრად და ქარავანთა შეყრა
- ამბავი ავთანდილისაგან გულანშაროს მისლვისა
- ფატმანისაგან ავთანდილის გამიჯნურება
- წიგნი ფატმანისა ავთანდილისა სამიჯნურო
- წიგნი ავთანდილისა ფატმანის პასუხად მიწერილი
- ფატმანისაგან ნესტან-დარეჯანის ამბის მბობა
- ამბავი ნესტან-დარეჯანისა ქაჯთაგან შეპყრობისა
- წიგნი ფატმანისა ნესტან-დარეჯანის წინაშე მიწერილი
- წიგნი ნესტან-დარეჯანისა ფატმანთანა
- წიგნი ნესტან-დარეჯანისა საყვარელთან მიწერილი
- წიგნი ავთანდილისა ფრიდონთან მიწერილი
- წასლვა ავთანდილისა გულანშაროთ და ტარიელის შეყრა
- ტარიელისა და ავთანდილისაგან წასლვა ფრიდონისასა
- თათბირი ნურადინ-ფრიდონისა
- თათბირი ავთანდილისა
- თათბირი ტარიელისა
- ტარიელისაგან ზღვათა მეფისასა მისლვა
- ქორწილი ტარიელისა და ნესტან-დარეჯანისა ფრიდონისაგან
- სამთაგანვე ქვაბს მისლვა და მუნით არაბეთს წასლვა
- ქორწილი ავთანდილისა და თინათინისა არაბთა მეფისაგან
- ტარიელისაგან ინდოთ მეფის სიკვდილის ცნობა
- ტარიელისაგან ინდოეთს მისლვა და ხატაელთა დამორჩილება
- ქორწილი ტარიელისა და ნესტან-დარეჯანისა
- ეპილოგი
გამარტივებული სასწავლო ვერსია, AI-ის დახმარებით. გამოცდისთვის ორიგინალიც წაიკითხე.
რთული სიტყვები
- ზენია
- მაღლა, ზემოთ.
- სინაზენია
- სინაზე, ნაზი იერი.
- ამაზრზენია
- გამაოგნებელი, გასაოცარი (ამ კონტექსტში დადებითი მნიშვნელობით).
- მესავსისა
- მეფისა, მდიდარი, ძლევამოსილი.
- მხავსისა
- მჭამელი, მომხმარებელი.
- სიქები
- ლამაზი ორნამენტები, ნახატები.
- მაქები
- მექებარი, ვინც ქებას შეძლებს.
- იქ ები
- იქ დარჩი, იქაა ბედნიერება.
- მუტრიბნი
- მუსიკოსები, მომღერლები.
- ბალახშისა
- ძვირფასი ქვა, ლალის სახეობა.
- ნატერფალია
- ფეხის კვალი, ნაკვალევი (აქ: თქვენი გზა, თქვენი გადაწყვეტილება).
- არიფობასა
- თავაზიანობას, კეთილშობილებას.
ტექსტის წყარო: შოთა რუსთაველი